一种像毛泽东这样，基本上没有拿过枪，也没有好好学过什么军事课程，但就是天生会带兵打仗，“用兵真如神”。
除了四渡赤水这些经典之作，就是在井冈山上兜圈子，毛泽东都能兜出一套先进的游击战理论来，许多年以后还能指导第三世界国家的革命斗争。
遵义会议上，曾经有人嘲笑毛泽东，说他打仗的方法不高明，是照着两本书去打的，一本是《三国演义》，另一本是《孙子兵法》。
毛泽东当时就反驳了：呵呵。老子明明没有看过《孙子兵法》。
我觉得以主席的天赋之高，别说是拿着《三国演义》了，就算是拿着一本《金瓶梅》，估计也能打胜仗。
第二种像林彪一样。虽然林彪在政治上已经成了反面典型，但不得不承认他在军事上的才华。
与毛主席不同的是，这种才华更多靠的是黄埔军校扎实的理论学习，长期的战斗经验积累，以及超越常人的勤奋。
关于打仗，林彪有一句名言：思考、判断、定决心、下命令。
说白了就是谋定而后动，所以他战前往往做足功夫，而且不厌其烦地关注细节。
林彪有个小本子，记满了每次战斗的缴获、歼敌数量和损失等情况。
打完一天仗所有人都累得要死，他却经常一个人对着这些枯燥的记录搞“人工大数据分析”，研究战术。
除了记数据，林彪还特别喜欢记地图，硬生生记住了许多作战地图，有时候就凭着脑子里记的地图来作军事部署。
当然，不管是天才如毛泽东，还是人才如林彪，说实话，这种能影响历史进程的大人物离我们都很远。
再然后，我发现生活中许多优秀的人，同样也有这样一种特质。
1965年7月26日，毛泽东接见原国民党政府代总统李宗仁先生和夫人时，突然问李宗仁的机要秘书程思远：“你知道我靠什么吃饭吗？”
井冈山时，毛泽东总结了武装斗争的经验报给中央，这就是著名的《井冈山的斗争》；遵义会议时，又亲笔题注了《中央关於反对敌人五次“围剿”的总结的决议》，打头第一句就是：
政治局扩大会议认为博古同志的报告基本上是不正确的。
遵义会议后土城打了败仗，毛泽东又总结出三条教训：一是敌情没有摸准，二是轻敌，三是分散了兵力。
1956年9月10日，毛泽东在中共八大预备会议第二次全体会议上说：
“我的那些文章，不经过北伐战争、土地革命战争，是不可能写出来的，因为没有经验。所以，那些失败，那些挫折，给了我们很大的教育；没有那些挫折，我们是不会被教育过来的。”
打完仗后，其他人都会打扫战场、修整部队或者分发战利品，只有林彪干一件事：
他要求6小时出简报，24小时内出详报，逼着下面的人搜集材料。
辽沈战役的时候，他就是根据某个不起眼的战斗缴获报告，准确判断出了敌指挥部所在地。
平型关大捷后，他甚至亲自写了一篇《平型关战斗总结》。
比如“友军在战斗中的配合，实在太差了”“夜袭是战胜日寇的重要作战手段”“为了避免他们的炮兵和飞机，战斗开始后要迅速接近敌人，使敌人的炮不好放，”
从上面这些大实话，基本可以得出一个结论：“林彪同志不会写漂亮的“鸡汤”。
我上高中时曾经百思不得其解，为什么近现代史上重要的历史关头，都是靠我党的会议串起来的？
一大，洛川会议，八七会议，遵义会议，瓦窑堡会议，八大，乃至十一届三中全会……（历史好的同学，可以继续往下数）。
因为每一次开会都是对过去的总结梳理，都是对未来的思考谋划，也都是一次新的起点。
国民党自1894年兴中会创立，1913年正式定名国民党，直到1924年在国共合作背景下召开一大之前，整整三十年时间从未召开过一次全国代表大会，从未制定出一部统一的行动纲领，内部思想涣散，山头林立，都不知道自己在做什么、要做什么、还能做什么。
管理大师德鲁克在谈到个人成长时，提到自己的一个方法：回馈分析法（feedback analysis）。
每当做出重要决定或采取重要行动时，你都可以事先记录下自己对结果的预期。9到 12个月后，再将实际结果与自己的预期比较。我本人采用这种方法已有15到20年了，而每次使用都有意外的收获。
所以说，做一次总结，就有一次收获。古今中外，好的方法都是通用的。
一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远，也不能忘记为什么出发。
今年是2020年的第一天，也是我们“栩然说”改版升级后的第一个完整开始。
我想了想，决定借此机会，正面回答一下很多人的疑问：你为什么要写毛泽东？
那时候的我刚毕业没多久，被一脚踹进社会里，既心高气傲、年少轻狂，又四处碰壁、痛苦迷茫。
在这种巨大的矛盾中，我第一次平心静气地读了一些毛主席的著作，觉得不过瘾，又去看了他很多年轻时的经历。
他的很多著作，只有当你的人生阅历和认知到了那个地方，才能读懂。
2. 毛主席是人，不是神。但是他展示了一个“人”可以有多接近“神”。
他也年轻过，迷茫过，他的成长起点并没有比我们高多少。
1912年的时候，19岁的毛泽东，从省立第一中学退学了。
这时候的他，虽然对现状不满，但更多的是无从选择的迷茫。
毛泽东激动了，他写了一篇文章，提出要请孙中山当大总统，康有为做总理，梁启超当外交部长，这是他第一次公开表达自己的政见。
很理想很天真。因为事实上，那时候的他连康有为梁启超和孙中山之间的主张分歧也弄不太清楚。
很快，辛亥革命爆发了，他又激动了一把，去参加了几个月的革命军。
一开始报的警察学校，后来看到有一个制造肥皂的学校，不仅不要学费还能有工资，想要学一门手艺的他，改了自己的志愿，决定做一个肥皂制造家。
然后，他一个在政法学校上学的同学，建议他报考政法学校，说这个学校三年毕业后就会变成公务员，连司法考试和国考都免了。
毛泽东再次激动了，他交了一块钱的注册费，准备学政法。
结果在考试之前，又听另一位朋友的建议准备读商业学校，做经济人才。
毛泽东去商业学校待了一个月，发现商业学校居然用英语教学，连普通话都没过关的他一怒之下退学了。
这以后，英语成了他的一块心病，直到几十年后他在福建养病时，还随身携带一本《模范英语读本》，天天朗读一段课文。
除了没想明白自己到底要干什么外，那段时间，他甚至连思想都是混乱的，因为接触各种社会思潮，他的想法成了自由主义、民主改良主义、乌托邦社会主义等等的奇怪混合体。
甚至于，几年以后，毛泽东还成了一个无政府主义者，赞同许多无政府主义的主张。
这样的境遇和情况，和多少二十岁左右的年轻人何其相似。
但毛泽东之所以能成为毛主席。就在于他最终从迷茫中找到了自己要走的路。
七年后，他在自己创办的《湘江评论》发刊词上，写道：
天下是我们的天下，国家是我们的国家，社会是我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？——毛泽东《民众的大联合》，1919年7月
从一个前路模糊、思想混乱的迷茫青年，到目光清晰、信念坚定的革命者，我把这个过程叫做：觉醒。
所谓的顿悟，无一不是经过艰辛的寻找和痛苦的思考后，突然有一天的福至心灵。
孙中山把人分为“先知先觉”、“后知后觉”和“不知不觉”三类。
他认为，先知先觉者创造发明；后知后觉者仿效推行；不知不觉者只是竭力乐成。
而现在的我们，很多都成了对生活麻木不仁的不知不觉者了。
一方面，现代社会里反智的东西太多，真正能引发思考的内容被淹没在了大量的垃圾信息当中。
另一方面，低成本的娱乐，也就是所谓的奶头乐，可以让你陷入无需思考的舒适区中，少有人愿意主动跳出来。
我的公众号里长期有大量留言，知乎也有无数私信，我处理和回复的速度永远赶不上来信的速度，一段时间不处理，私信堆成山。
而大部分的问题归结起来都是，我如何才能不碌碌无为，如何才能不后悔终生。
却没有想过，要想改变自己的境遇，首先要改变的就是自己。
为什么同是马克思主义者，陈独秀、博古、王明，都无法带领人民走向胜利，而毛泽东可以？
陈独秀连自己的个人习性都改变不了，向警予那时候就经常公开斥责他，因为他喜欢讲“黄段子”。
有一段时间，他竟然和一个女的玩失踪，导致当时的中央居然找不到负责人了，被逼着在报纸上登暗语版的《寻人启事》，这在党史上绝无仅有。
而博古、王明等人则抱残守旧，不管环境是什么样，反正我学的就是这些东西，就是要照搬照套，只有你们来适应我，没有我来适应你们！
但毛泽东不是这样，在改变世界之前，他首先做到的是改变了自己。
从省立中学退学后，毛泽东寄居在湘乡会馆，每天都去湖南省立图书馆看书，看了大量的历史、哲学和社会学书籍。
但看书只能增长知识，而有“知识”者，未必就有“觉悟”。
多年以后，再倒回来思考这个问题，发现早在中小学时学的一句话就已经说得很明白了：
只可惜，那时候还以为自己已经明白这句话了，后来才知道，那时候的明白根本就不是真明白。
除了读书，毛泽东还广泛地通过写文章、和人交流辩论，参加哲学会、新闻学会，旁听大学功课、听大V讲演，去印证自己的思想。而不是一意孤行。
多少年轻人，自以为掌握了一套人生的理论、生存的法则，就开始封闭起来，拿着一套不成熟的理论四处碰壁，却拒绝思考改变。
我看到1917年他写给好友萧子升的一篇书信里，在谈到当时签订的“日俄协约”和日本政府对我国的政策时，毛泽东叹道：
“思之思之，日人诚我国劲敌！感以纵横万里而屈于三岛，民数号四万万而对此三千万者为之奴……二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。”
1937年七七事变，抗日战争全面爆发，与毛泽东说的“二十年内必有一战”精确吻合，这是什么样的判断和思考？
那时候他才20多岁，多么令人震惊的思维和分析能力啊！
想不通为什么毛泽东要救中国人民？以他的能力，学蒋介石做个军阀，娶几房姨太太，吃喝玩乐，一点儿也不难。鲁迅笔下低劣的国人，他又不是没碰到，也不是没受过这些人的气，但为何他还选择救这些人？
1910年，毛泽东年仅17岁，正是三观塑造的时候。
长沙发生饥民暴动，清政府派兵镇压，把被杀的人的头挂在南门上。
当消息传到韶山的时候，很多人都很义愤填膺，但没过几天就忘了。
毛泽东却久久不能平静，他觉得那些参加暴动的人都是善良的老百姓，只是被逼的走投无路才起来造反被杀。
不久后，当地的哥老会和地主发生冲突，逃到山里建了一个根据地，但最后还是被残酷镇压了。
这一连串的事件给他年轻的心灵，留下了永不可磨灭的印象。
几十年后，斯诺在同他聊起往事的时候，虽然很多事情都记不清了，但这段他仍记得清清楚楚，甚至于还清楚记得那个带领人民反抗的哥老会领袖叫庞铁匠，最后也被砍了头。
这些事和他后来所经历的一切相比，小的微乎其微，但他却从来没有忘记，他对斯诺说，这几件事“影响了我的一生”。
也就是从那时起，他的一切举动都有了一个最初始的心，那就是对普通人深切的同情。
七年以后．他把深埋心中的这种简单的同情心，进行了升华。并写下了一篇叫做《心之力》的论文，他总结道：
人类之目的，在实现自我而已。而成人之美/舍身救人/杀身成仁，都是为了实现自我。
就在写完论文不久，毛泽东和同学到湘潭昭山游玩，晚上住在昭山寺里，他和同学交谈，提出了更明确的观点：
如果只是为了衣食住这三样就感到满足，那么，人生就太没有价值了。
在说下这句话的同时，那个16岁还浑浑噩噩、不知自己要干什么的毛泽东不见了，一个立下恢弘志向的毛泽东觉醒了。
对绝大多数人而言，觉醒的道路都是知易行难，道理似乎都很简单，但要把每一条都不折不扣地做到，并且领悟于心却殊为不易。
心理学里有一个罗森塔尔效应，人们会自觉不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。
这不是简单地去崇拜一个偶像，而是要头脑清晰地去分析这个人的成败得失，并得出最适合自己的结论。
像年轻时候的毛泽东，先后崇拜过曾国藩、康有为、梁启超，接受过孙中山的思想，佩服过陈独秀。
因为喜欢曾国藩，他曾利用假期两次入曾国藩曾读过书的岳麓书院寄读。
当时岳麓书院的讲堂门口挂着一块牌匾，也是以曾国藩为首的湘学士人所推崇的学风。
毛泽东几乎每天都能看到，二十多年后，毛泽东对牌匾上的四个字做了新的解释，并写下来嵌在延安中央党校的大门口，直到现在仍刻在中央党校的大门处。
所有的这些人，都没有青年时代的毛泽东那么适合拿来对标学习。
一个出生在乡野小山村的农家子弟，一个和张国焘之流相比输在了起跑线上的人，一个也曾经找不到出路而感到迷茫的人，最终通过苦苦探寻，找到了正确的人生道路，并为之奋斗终身，创下了不朽伟业。
更重要的是，这个人离我们并不远，他的文字史料多不胜数，可以相互印证。
如果你有心，现在到北京毛主席纪念堂，还能瞻仰他的遗容。
我有时候都在想，现在的很多年轻人，偶像可以是范冰冰鹿晗，是抖音网红，是斗鱼直播；现在的自媒体，写到成功人士就是张雨绮暴打老公，就是某网红月收百万。
为什么年轻人的偶像不能是青年毛泽东，为什么没有人去写写年轻时的毛泽东如何在逆境中成长？
《论语》里说，取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下,则无所得矣。
我们如果要找一个人来学习，当然就要找那个时代里最优秀的人来学。
而当你尝试着用一个平行的视角去看毛泽东，去读他，思考他，了解他青年时期的人生轨迹，他的行为、他的思想。
你将会发现，他的才华和努力撑得起他所取得的事业成功。
所以，我之所以会在这个号上去写毛泽东，特别是青年时代的毛泽东。
让更多的年轻人，能从他的成长经历读懂他的思想；从他的诗词文章里体会到他的胸襟与气魄，才华与格局。
所以，今后的我仍然还会坚持去写毛泽东，希望你我一起努力将这个号打造成为微信上写毛泽东最集中、最深刻也最生动的地方。
这是一次总结，也是一次新的起点，感谢大家一直以来的肯定和鼓励。
